НАГАТИНСКИЙ ЗАТОН

"По преставлении же великого князя Василиа сынъ его Иванъ княжениа хоругви приемъ, абие посылаеть ко блаженному Ион* архиепископу в Великий Новъград, моля его молитвовати за нь ко всесилному Богови, яко же преже обещася, въ еже утвердити княжение его и възвысити десницу его надъ врагы и во всемъ поспешитися. Еще же и освобожения и мучительства отъ ординских царей и татаръ. Архиепископъ же Иона... запов-Бда не истязати ему дани и по изведении Орды на братии его. И яко Господь не презрит скорбящих слез и молитвъ многих, и име же
84 См.: Лурье Я.С. Две истории Руси 15 века. С. 188.
85 ПСРЛ. Т. 25. С. 297; Т. 28. С. 133.
86ПСРЛ. Т. 23. С. 77; Т. 24. С. 94, 96-97; Т. 25. С. 131, 136; Т. 28. С. 54. В более ранних источниках уничижительное определение по отношению к Батыю встречается лишь однажды: ПСРЛ. 2-е изд. Л., 1925. Т. 5, вып. 1. С. 219 (Софийская I летопись).
87 ПСРЛ. Т. 25, С. 139-141; Т. 23. С. 82-83; Великие Минеи Четьи, собранные всероссийским митрополитом Макарием. СПб., 1869. Сентябрь. Дни 14-24. Стб. 1305-1309. Подробно об этой "Повести" см.: Горский АЛ. "Повесть о убиении Батыя" и русская литература 70-х гг. XV в. // Средневековая Русь [Вып.] 3 (в печати).
88 О датировке Жития Ионы см.: Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 184-188. Утверждение, что пророчества отно¬сительно освобождения от ордынских царей свидетельствуют о составлении Жития после 1480г. (Лурье Я С. Житийные памятники как источники по истории присоединения Новгорода // ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. 48. С. 193) не кажется основательным: в этом случае автор, скорее всего, подчеркнул бы, что пророчества Ионы сбылись; не сделать это -значит упустить возможность возвеличить дар предвидения своего героя.
89 Памятники литературы Древней Руси: Вторая половина XV века. С. 366.
168

весть судбами, проженет Орду, точию самъ да честиво поживет и тихима очима власть свою правити"90. В Житии, таким образом, впервые прямо говорится не только о возможности освобождения от ордынской власти, но и о желании великих князей (Василия II и Ивана III) освободиться и выражается убеждение, что это произойдет непременно в княжение Ивана III: Орда будет "проженена" (т.е. прогнана) или "изведена".
В отличие от других названных выше произведений начала - се-редины 70-х гг., датируемых приблизительно, Житие Ионы имеет точ¬ный датирующий признак: "И второму лету уже исходящу по успении его"91. Поскольку Иона умер в начале ноября 6979 сентябрьского, т.е. 1470 г.92, эти слова указывают на конец 6980 сентябрьского года, т.е.

Данное издание публикуется на этом сайте исключительно в ознакомительных целях. Все права защищены.