177, лл. 699 и 715).
В литературе 1920—30-х годов утверждалось, что в главке под крестом было устроено помещение для часового коломенского сторожевого поста. Это сомнительно, так как часовому пришлось бы в любую погоду подниматься по шаткой лестнице- стремянке по наружной стене шатра. Кроме того, до ремонта в 1866 году в восьмерике вообще не было помещения. Первоначально церковь была обнесена двухъярусной галереей, покрытой крышей сложной формы в виде бочек или фронтонов на всех четырёх фасадах. К концу XVII века форма крыши была изменена и переделана в двускатную. При ремонте в XVIII веке с восточной стороны церкви над каменным троном XVI века была сделана сень, для которой использовали древние капители столбов галереи. В конце 1830-х годов архитектор Е.Д Тюрин (1796 — ок.1870) завершил сень килевидной бочкой и украсил гипсовым двуглавым орлом «в древнем вкусе». Предположительно, «царское место», примыкающее к восточной части храма, являлось чисто символическим горним местом «Царя Славы Иисуса Христа» или Богоматери в форме кресла. Возможно, во время торжественных церковных процессий на нём сидели митрополиты или патриархи. В последующие годы символическое значение «царского места» было утрачено. По воспоминаниям камер-юнкера Ф.В.Беркгольца (1699—1765), в 1722 году ему показывали «трон, на котором покойный царь, отец нынешнего императора, летом сиживал каждый день раза по два, и смотрел оттуда на лагеря и учения большей части своего войска. На большой приятной поляне, которая расстилается у подошвы горы и по которой с извилинами протекает Москва-река, прежде в летнее время стояли лагерем 30000 человек». В ходе исследовательских работ 80х годов архитектором С.А. Гавриловым обнаружено место звонницы церкви Вознесения на южном крыльце храма. Звонница существовала до строительства колокольни церкви Святого Георгия. Древний иконостас церкви не сохранился. Первоначально он был, по-видимому, одноярусным, стоящим непосредственно на древнем керамическом полу, а к концу XVII века станоится высоким, многоярусным. Конструкция и иконы иконостаса часто меняли и реставрировали из-за большой влажности в храме, не имевшем отопления. Кроме того,иконы по русской традиции укреплялись также на стенах храма. Вероятно,царь,царица и наследник имели специально устроенное место для молитвы. Так, в 1669 году на обивку места великого князя Алексея Алексеевича было дано «сукон, галуна серебряного, атласа и бумаги хлопчатой». Сохранилось упоминание о «царском месте» середины XVIII столетия: «Возле правого крылоса место царское, обито кругом зеленым сукном, выкладено сверху по сторонам вдвое позументом золотым».
В литературе 1920—30-х годов утверждалось, что в главке под крестом было устроено помещение для часового коломенского сторожевого поста. Это сомнительно, так как часовому пришлось бы в любую погоду подниматься по шаткой лестнице- стремянке по наружной стене шатра. Кроме того, до ремонта в 1866 году в восьмерике вообще не было помещения. Первоначально церковь была обнесена двухъярусной галереей, покрытой крышей сложной формы в виде бочек или фронтонов на всех четырёх фасадах. К концу XVII века форма крыши была изменена и переделана в двускатную. При ремонте в XVIII веке с восточной стороны церкви над каменным троном XVI века была сделана сень, для которой использовали древние капители столбов галереи. В конце 1830-х годов архитектор Е.Д Тюрин (1796 — ок.1870) завершил сень килевидной бочкой и украсил гипсовым двуглавым орлом «в древнем вкусе». Предположительно, «царское место», примыкающее к восточной части храма, являлось чисто символическим горним местом «Царя Славы Иисуса Христа» или Богоматери в форме кресла. Возможно, во время торжественных церковных процессий на нём сидели митрополиты или патриархи. В последующие годы символическое значение «царского места» было утрачено. По воспоминаниям камер-юнкера Ф.В.Беркгольца (1699—1765), в 1722 году ему показывали «трон, на котором покойный царь, отец нынешнего императора, летом сиживал каждый день раза по два, и смотрел оттуда на лагеря и учения большей части своего войска. На большой приятной поляне, которая расстилается у подошвы горы и по которой с извилинами протекает Москва-река, прежде в летнее время стояли лагерем 30000 человек». В ходе исследовательских работ 80х годов архитектором С.А. Гавриловым обнаружено место звонницы церкви Вознесения на южном крыльце храма. Звонница существовала до строительства колокольни церкви Святого Георгия. Древний иконостас церкви не сохранился. Первоначально он был, по-видимому, одноярусным, стоящим непосредственно на древнем керамическом полу, а к концу XVII века станоится высоким, многоярусным. Конструкция и иконы иконостаса часто меняли и реставрировали из-за большой влажности в храме, не имевшем отопления. Кроме того,иконы по русской традиции укреплялись также на стенах храма. Вероятно,царь,царица и наследник имели специально устроенное место для молитвы. Так, в 1669 году на обивку места великого князя Алексея Алексеевича было дано «сукон, галуна серебряного, атласа и бумаги хлопчатой». Сохранилось упоминание о «царском месте» середины XVIII столетия: «Возле правого крылоса место царское, обито кругом зеленым сукном, выкладено сверху по сторонам вдвое позументом золотым».